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    評點批評的當代“回歸”與反思

    時間:2016/9/1 11:21:30 點擊:

        評點批評本是流行于中國唐宋元明清的一種古代文學批評模式。清末民初,隨著文學批評的現代轉型,評點批評因無法適應新的批評要求逐漸淡出了歷史舞臺。20世紀90年代以來,國學復興、新媒介語境、現代學院批評遭遇危機等文化背景,似乎為評點批評提供了“回歸”的契機。評點批評重建的呼聲不斷在學界響起,各式被稱作當代評點的批評實踐紛紛登場。評點批評的當代“回歸”已經成為一個需要認真討論的問題。

     

        今天,評點實踐已是呈現在印刷和網絡兩大媒介場景中需要正視的文學批評現象。在印刷媒介場景中,出版作品評點本成為了文學出版的一種新業態。其中兩種具體情況值得重視:一是古代文學名著的當代再評點。比如僅《紅樓夢》,目前就已有梁歸智、王志武、馮其庸、王蒙、張俊等各家當代評點本出版。李國文評點《三國演義》、高曉聲評點《三言精華》、陳美林評點《儒林外史》也是這類評點的突出代表。二是現、當代文學作品評點。如吳中杰評點魯迅作品、子通評點張愛玲《十八春》、馮其庸等評點《金庸武俠全集》、雷達評點陳忠實《白鹿原》等。當代作家作品的評點本,僅賈平凹作品就陸續出版了孫見喜評點《浮躁》、費秉勛評點《白夜》、肖云儒評點《高老莊》、穆濤評點《土門》,還有張煒、格非、史鐵生、林白、關仁山、劉醒龍等作家諸多名作繪畫評點本。

        除了當代印刷評點外,有些學者把網絡媒介場景中的一些自發式、隨感性、篇幅短小的批評文本稱為當代評點批評的新形式。這類“網絡評點”最初體現為網絡布告欄(BBS)中的文學討論帖子。隨著網絡的發展和文學網站、網文討論空間的逐漸成熟,“網絡評點”依托各大文學網站書評區、專門性批評論壇、貼吧或作品粉絲QQ群、微信群、博客、微博、各大文學期刊微信公眾平臺中的評論欄等,逐漸發展成為了一場聲勢浩大、全體網民參與的網絡文化現象。

     

        在文本形式上,傳統評點文本由作品原文與批評文字、點畫符號復合而成,并在同一印刷載體平面共時呈現。典型的當代印刷評點基本保留了作品原文、評點文本的復合形式和共時再現形態。同時也進行了評點形式的調整和簡化處理。比如主要使用了“評”而很少或幾乎不再使用圈、點、勾、畫、涂、抹等”點”的形式。就“評”而言,很少使用行批、夾批、眉批,主要使用總批、回批和旁批三種形式。這樣的處理既符合現代印刷出版特點和當代讀者閱讀習慣,也使文本頁面顯得整潔干凈而彰顯形式美。嚴格說來,網絡上的批評帖子并不符合上述嚴格意義上的評點文本形式要求,充其量是評點文本的變異形式。即它把印刷文本中分散于作品各處的總批、回批和旁批等批評文本集中轉移到了網文討論區。

        優秀的當代評點較好地繼承了傳統評點基本批評功能。在優秀當代印刷評點中,文學素養深厚的評點者經過多年反復研讀、感悟,對經典作品段落、語句進行細讀、闡釋和適當發揮,從而深入挖掘出作品隱含的“言下之意”。探究作者要表達什么,以何種方式方法表達,對于理解作品具有重要意義。這樣,對作者思想旨趣、寫法的推斷和指陳,構成了當代印刷評點和一部分“網絡評點”的重要內容。在品評人物方面,評點者要么跟隨作品原文三言兩語點出人物的性格特點,要么在文本回前、文末和網絡討論空間集中討論,往往能做到畫龍點睛、一針見血。王蒙對紅樓人物、吳中杰對魯迅筆下人物的評點常常如此。除了人物之外,情節和環境是敘事作品的基本要素,關于情節發展的推斷和場景環境描寫的優劣體會等也自然構成了評點批評的內容之一。需要指出的是,在具體批評活動中,優秀的當代評點批評沒有停留在中國古代批評范疇,而是廣泛吸收了西方現當代文論批評知識,在一定意義上實現了評點批評知識話語的革新。如王蒙評點《紅樓夢》、雷達評點《白鹿原》中都大量運用了形式主義、敘事學、女性主義、接受美學等具體理論觀點和批評方法。

        優秀的當代評點為讀者接受開拓出了更具魅力的三重文本,也為實現作者和讀者(批評者)“合作式生產”創造了條件。按照接受理論的觀點,文學作品中存有大量“空白”,等待讀者填充。但對于意蘊豐富的經典作品而言,一般讀者并不能都可以實現有效的填充。優秀的評點卻可以先行把讀者難以完成的一部分“空白”補寫出來,這無異于為讀者順暢接受鋪平了道路。同時,也創造出了一個三重文本,即原作文本、批評文本、原作和批評文本相疊加的復合文本。讀者可以根據自己的需要選擇閱讀,而讀者意識的填充活動也隨著文本層次的增加而變得更為豐富和更具魅力。在網絡媒介場景中,很多評點內容是讀者(評點者)關于作品人物關系、情節走向的愿望與看法,讀者(評點者)之間相互交流,作者也常常參與其中,并可能會把讀者(評點者)的愿望和設想帶入接下來的連載寫作中。這就形成了網絡“合作式生產”。

     

        當代評點批評所取得的成就是針對少數優秀評點而言的。在整體上,目前當代評點批評還存在著諸多缺陷和不足。

        首先,評點主體的水平和素養低,評點功夫不夠。古代評點者群體大都具有較高文化、文學素養和較強的批評鑒賞能力。更為重要的是流傳后世優秀評點往往是評點家長期嘔心瀝血之作。據載金圣嘆評點《水滸傳》歷經20余年,毛宗崗父子評點《三國演義》更是兩代人幾十年功夫的產物。當代評點者除上述著名作家、學者、批評家的評點活動能夠滿足評點批評對主體能力、功夫的要求外,多數評點者缺乏這樣的水準和素養,更沒有長期坐得冷板凳的功夫。金庸曾經對《金庸武俠全集》評點本表達過不滿,并披露了出版社召集大學生、研究生、社會人員炮制評論然后匆匆交付印刷的細節。至于“網絡評點”更是不設門檻的,凡有發表愿望者不論出身、不問水準都可能成為網絡評點主體。網絡發表行為完全可以隨時隨地、有感即發。這樣的評點批評活動在評點主體素養和評點功夫方面很難達到要求。

        其次,評點文本質量整體不高。在當代許多文學評點本中,批評文字與作品原文之間無法形成水乳交融的復合文本,有的評點文字像貼在原文上的一塊塊膏藥或打在舊衣服上的補丁,更有甚者原文和批評文字“水乳不融”,形成難以粘合一處的“兩張皮”現象。有些評點本中評點文字數量與原作體量相比相差甚遠,難以發揮有效批評功能。比如,在原作洋洋數萬言后僅僅綴上“此處好”“手法高妙”等三四個字。《白鹿原》原作50萬言,雷達評點本評點文字僅有7千,這種體量上的嚴重不匹配引起人們對評點意義的質疑。更深層次的問題來自于作品和評點批評之間文化范式的隔閡。具體包括使用西方、現當代文論批評話語批評中國古代名著,以及使用古代文論范疇、批評術語品評當代文學作品兩種情況。在這兩種情況中,如果處理恰當可以收到良好效果。但現實中存在許多不恰當的操作,如以“俄狄浦斯情結”解釋古代小說人物性格、以古代各種“讀法”(如“草蛇灰線法”“倒插法”等)解釋當代小說敘事藝術等,造成了批評中的生拉硬扯、無中生有、過度闡釋現象。網絡空間中的確存在一些有真知灼見,特別是以網絡文學為本位的網評帖子。不過也必須承認,數以億計的網評帖子多數具有隨性、松散、碎片化、口水化的特點,很難達到文學批評文本的基本標準。

        再次,評點動因和目的的異化。古代評點批評最初動因單純,評點者個人閱讀體驗、感悟不吐不快,需“奪他人之酒杯,澆自己之壘塊”。即評點純粹出于文學交流的目的。后來也出現了刊刻書商為擴大傳播和行銷而組織的評點活動。不過流傳后世的多數屬于來自于前一種動因下的評點本。今天“網絡評點”的動因和目的值得肯定,主要也是出于文學交流需要。而單純為了文學發展和交流的當代印刷評點,今天越來越少。實際上,當代印刷評點的組織者常常是出版社、傳媒機構,它們也有文學本身需要的考量,不過經濟效益更是壓倒性目的。正因如此,有些出版社出版作品評點本往往只是個噱頭或行銷策略,其真正目的就是開辟盈利新途徑。這也是為什么印刷評點質量難以保證的主要原因。

     

        建設當代評點批評首先需要確立學院批評與評點批評互相補充的批評觀念。學院批評在促進中國文學批評現代轉型方面功不可沒。不過,它對批評話語的獨立性、理論性、邏輯性、體系性的強調,也帶來了批評脫離文學作品、邏輯概念先行、片面追求批評話語獨立自洽等問題。評點批評的精髓恰恰體現在文學作品本位論、文本細讀法和感悟式、體驗性、靈活自由的批評方式等方面。在一定程度上,評點批評可以矯治學院批評的上述毛病,彌補其不足。目前需要確立學院批評與評點批評互相補充的批評觀念,為評點批評的當代建設奠定思想基礎。

        建設當代評點批評的關鍵是如何實現作品與批評的理想的互文關系。無論是印刷評點,還是網絡評點,作品原文與批評文本的良性復合、理想互文都是主要追求目標。這一目標給評點者提出了較高要求,也是最難做到的。為此,需要評點者吃透原作,真正從文學和文學批評本身出發,進行切實而專業性的闡釋;在知識模式上,需要批評者打穿古代文論與現代批評的知識壁壘,立足于當代需要,實現古今、東西批評話語知識的融會貫通。

        建設當代評點批評需要重視“網絡評點”的開發。網絡化代表了新媒介時代文學和文學批評的發展方向。“網絡評點”建設需要積極利用數字技術,開發“網絡評點”復合文本形式。如可以將作品原文轉化為有批注功能的文檔格式(WORD、PDF等),開啟批注功能進行評點活動,再將這種作品評點文檔上傳網絡,供讀者下載閱讀。還可以進一步使用網絡超鏈接功能,開拓出紙媒印刷很難實現的數字化評點超文本形態。即可以在需要評價的作品文段處設置錨點,與批評文字鏈接在一起,讀者根據需要點擊閱讀。“網絡評點”建設還需要在評點內容、評點方式上作規范化引導,可以在文學網站設立由專業編輯把關的正規網絡評點區,吸引專業評點者和資深網絡批評家發表專業性評點文本。

         (單小曦,作者單位:杭州師范大學人文學院,原載《光明日報》2016年7月11日文學評論版)


    作者:單小曦 來源:光明日報
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